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  高山(shān)流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高(非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也(yě)说流水高(gāo)山。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧(yōu)伤(shāng),便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào):”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了,听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼(hū),便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙(yá)凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣,这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

  他(tā)放(fàng)下了(le)琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么>  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山(shān)流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐,真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子,然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出(chū)的(de),吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

  高(gāo)山(shān)流水服务(wù):

  意思是采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语,意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源于民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都是就地(dì)取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区,越是有社会地(dì)位的群体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵(guì)人才能享受。

  随着社会的(de)不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面(miàn),都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

  尤其(qí)是在明末(mò)清(qīng)初时,采耳开始流(liú)入民(mín)间,并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业(yè),在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没,得到了(le)保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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