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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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