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　　肉莲花是(shì)什么东西(xī)肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户(hù)相似(shì)的(de)花(huā)。密宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以来都是不公开(kāi)的，只是留给具格的弟子口耳(ěr)相传，或(huò)是师父现(xiàn)场指导(dǎo)，才能(néng)具体了(le)知;至(zhì)于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资格去(qù)碰(pèng)实(shí)体明妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲(lián)花」前，只能观(guān)想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉(ròu)体莲花。这是一个经(jīng)过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十(shí)八(bā)响，曾(céng)流行(xíng)于贵州省(shěng)沿河土家族(zú)自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清和民(mín)国期间，由(yóu)于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就很少有人(rén)再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗(yí)风的延续和演(yǎn)变，是土家人传(chuán)统文化(huà)和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势(shì)雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威(wēi)猛，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪有声，极具(jù)民族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的器物(wù)。佛法(fǎ)赋予了(le)它们(men)特殊的(de)作用(yòng)，使它们不(bù)再是普通(tōng)的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是神树，文(wén)冠果木头是阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资源的(de)地(dì)方(fāng)，就用文冠果(guǒ)木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件(jiàn)，期(qī)望文冠(guān)果保护孩子长(zhǎng)大(dà)成人(rén)，也(yě)用文冠(guān)。

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　　肉莲花(huā)是什么东西肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思自古以来都是不公(gōng)开(kāi)的，只是留给具(jù)格的(de)弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至(zhì)于密(mì)乘(chéng)行者在进(jìn)入双(shuāng)身法阶段前，还没(méi)有资格(gé)去碰实体明(míng)妃，没(méi)有实际看过(guò)真正的(de)「莲花」前，只能观(guān)想莲花(huā)。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体莲花。这是(shì)一(yī)个经过炮(pào)制的完(wán)整(zhěng)的女(nǚ)人牡户!也称女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那器物(wù)看上去软(ruǎn)中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间(jiān)有(yǒu)窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠，表面(miàn)还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思肉莲(lián)花(huā)又叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州(zhōu)省沿(yán)河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生，就很少有(yǒu)人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗(yí)风(fēng)的延(yán)续(xù)和演变，是土(tǔ)家人传(chuán)统文(wén)化和性(xìng)格特征(zhēng)的(de)集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼(pī)啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族(zú)性、体育(yù)性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器(qì)，佛教(jiào)法(fǎ)器是指(zhǐ)僧侣们(men)举行(xíng)佛事活动和(hé)佛(fú)教仪式时(shí)所用的器物(wù)。佛(fú)法赋予(yǔ)了它们特殊的(de)作用，使它们不再是普(pǔ)通的(de)器(qì)物，而(ér)变得更加神(shén)圣庄严。老(lǎo)百姓(xìng)说文冠(guān)果是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木(mù)，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以(yǐ)有(yǒu)文冠果野(yě)生(shēng)资源的地方，就用(yòng)文冠(guān)果木(mù)头给小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩(hái)子长(zhǎng)大成人，也用文(wén)冠(guān)。

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