起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是(shì)垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之(z随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么hī)于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要(yào)在(zài)它尚未发(fā)生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没(méi)有产生以前就早做准(zhǔn)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原(yuán)因是(shì)什么？老子认为，主要原因在(zài)于(yú)将成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持(chí)事情(qíng)初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应(yīng)发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平(píng)静的(de)自然状(zhuàng)态下(xià)才能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时(shí)候那样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道(dào)德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要性(xìng)，激(jī)励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张(zhāng)纯(chún)朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外(wài)困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经(jīng)》的(de)主题(tí)，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由(yóu)“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的(de)逻辑(jí)层层(céng)递进，由(yóu)自(zì)然(rán)之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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