不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地(dì)学习了91是质数吗，95是质数吗，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所(suǒ)存，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派91是质数吗，95是质数吗(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤(yú)！

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