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　　肉莲花(huā)是什么东西肉莲花是(shì)一种和女性阴户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花(huā)。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴(yīn)，自(zì)古以来都是不公(gōng)开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或(huò)是师(shī)父现场指导，才能具体(tǐ)了(le)知(zhī);至于密(mì)乘行者在(zài)进(jìn)入双(shuāng)身(shēn)法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资格去(qù)碰实体明妃，没(méi)有(yǒu)实际看过真正的「莲花(huā)」前，只能(néng)观想莲(lián)花。肉(ròu)莲(lián)：顾名思(sī)义就是肉(ròu)体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女人牡户(hù)!也称(chēng)女身肉莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上(shàng)去(qù)软(ruǎn)中带韧，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布(bù)满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省(shěng)沿(yán)河土家(jiā)族自治县沙(shā)子一带(dài)。在(zài)晚(wǎn)清和(hé)民国期间(jiān)，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古代巴人(rén)军(jūn)事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文化和性(xìng)格(gé)特(tè)征的集中(zhōng)体现。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛事活动(dòng)和佛教仪式(shì)时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们(men)特殊(shū)的作用，使(shǐ)它们(men)不再是普通的器物，而(ér)变得更(gèng)加(jiā)神(shén)圣(shèng)庄严。老百姓说文(wén)冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以有文冠果(guǒ)野生资源的(de)地方，就用(yòng)文(wén)冠果木头给小孩脖(bó)子上(shàng)做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子(zi)长大(dà)成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什(shén)么东西(xī)肉莲花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自古以来都是不(bù)公开的，只是留给具格的弟主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(dì)子口耳相传，或是师父现场指导，才能(néng)具体了知(zhī);至于密乘行者在(zài)进入(rù)双身法阶(jiē)段(duàn)前，还没(méi)有资格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「莲花(huā)」前(qián)，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名(míng)思义就(jiù)是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完整的女(nǚ)人(rén)牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看上去(qù)软中带(d主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别ài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花(huā)十(shí)八(bā)响，曾流行于(yú)贵州(zhōu)省沿河土家族(zú)自(zì)治县沙子(zi)一(yī)带。在晚(wǎn)清和(hé)民国(guó)期(qī)间，由(yóu)于(yú)战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐(lè)舞遗风的延(yán)续和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激烈威(wēi)猛，刚柔相济，噼(pī)啪(pā)有声(shēng)，极具民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣(lǚ)们(men)举(jǔ)行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法(fǎ)赋予了它们特殊的(de)作用(yòng)，使它们不再(zài)是普通的器物(wù)，而(ér)变得更加神(shén)圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以(yǐ)有文冠果(guǒ)野生资源的(de)地方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖(bó)子(zi)上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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