在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但无人认(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机rèn)识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺(tǐng)让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之(zhī)谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

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