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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵晋m是山西哪里的车，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事(shì)物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的(de)不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén晋m是山西哪里的车)物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活(huó)多变(biàn)，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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