什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社(shè)会价值(zhí)和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善(shàn)人(rén)的生活(huó)、提高人(rén)的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本身的关鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(guān)注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīn鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤g)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大(dà)的(de)提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性与功利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人(rén)之间的(de)关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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