“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去(qù)劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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