割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约(yuē)定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bì食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思ng)且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要(yào)证明食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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