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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯无美马云移民到哪国籍(měi)好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xì马云移民到哪国籍n)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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