本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句是“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句以及(jí)本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处惹尘埃什么意思，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)，本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思,比喻什么(me)？，本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思？等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗理(lǐ)以下(xià)知识：

本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本来(lái)就是空(kōng)的(de)，看(kàn)世间万物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有(云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)像一(yī)座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的(de)师父(fù)出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己(jǐ)对云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提出(chū)了不(bù)同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要(yào)高得(dé)多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟(dì)子(zi)的(de)心(xīn)灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要时时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光(guāng)明(míng)的本性（十年(nián)树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗