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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具空壳(ké)，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了(le)许(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权20分米等于多少米 20分米等于多少厘米埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十(shí)分(fēn)发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社20分米等于多少米 20分米等于多少厘米会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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