登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时(shí)期儒家的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比(bǐ)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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