成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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