三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意思(sī)是(shì)“福地(dì)洞天(tiān)”的意思(sī)：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道居住的名(míng)山胜(shèng)地的。

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李宇春的现任丈夫是谁三十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意(yì)思(sī)：原(yuán)为道家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)、七十二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道(dào)教(jiào)经典(diǎn)《龟山白玉上经》具(jù)列神(shén)仙(xiān)所居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十(shí)大(dà)洞天”，次列(liè)“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可(kě)资地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩(ēn)《西(xī)游(yóu)记》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之处(chù)为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶记．第(dì)三出》：这般样(yàng)福地(dì)洞天，可(kě)知有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海花》第七(qī)回(huí)：一(yī)到(dào)南边，果(guǒ)然(rán)山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六(liù)小(xiǎo)咐梁洞天(tiān)、七十二福(fú)地其实指(zhǐ)的(de)就是一些具有名山大川的地(dì)方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美(měi)的地方，因为环境好，又没有人打扰(rǎo)是非常适合(hé)修炼，因此(cǐ)道教把这些(xiē)地方(fāng)称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地遍布衡谈运了中国的很(hěn)多省市(shì)，但是有些地方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体的位(wèi)置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山洞、青(qīng)城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于十(shí)大(dà)洞天历史比较久(jiǔ)，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以很多(duō)现在都是(shì)找不(bù)到的，而三十六(liù)小洞天(tiān)就比较好找了，因为里面涉及(jí)了州县(xiàn)，比如霍林(lín)洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州(zhōu)乾封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞天在衡(héng)州(zhōu)衡山(shān)县等等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大(dà)家(jiā)一一(yī)细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已(yǐ)经(jīng)成为了(le)旅(lǚ)游胜地，而七(qī)十(shí)二福地就(jiù)更好找，因(yīn)为记载更加详细(xì)，比如在江宁府句容(róng)县界的(de)地肺山、潭州长(zhǎng)沙县(xiàn)的(de)洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁(yù)木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐居过的地方，因为真人曾在(zài)这里修(xiū)行过，所以这些(xiē)地(dì)方或多或少都(dōu)是有一些传说的，久而(ér)久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就被称为(wèi)了“福地(dì)李宇春的现任丈夫是谁洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些和道教有联系但是么有被列入“福(fú)地洞天”的(de)名山(shān)，比如武当山和崂山，现在很多(duō)山上的建筑都被列入(rù)了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山基(jī)金(jīn)会”。

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