提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据(姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼jù)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只(zh姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼ǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没(méi)有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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