双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性命同源(yuán)；心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

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双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)

　　男女一(yī)起修(xiū)炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓之性(xìng)？元始真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系(xì)乎心，命(mìng)之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释(shì)过性(xìng)命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功(gōng)法类(lèi)别

　　性指的(de)是人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性命(mìng)双修(xiū)也就是指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命(mìng)双修片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面的修(xiū)炼，人的(de)生(shēng)命实际上(shàng)是两个生命即精神(shén)生(shēng)命(mìng)和生理生命的双重融(róng)合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了人生的两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼(liàn)性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完美(měi)的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通(tōng)人(rén)来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的那么(me)神秘(mì)，普通(tōng)人(rén)注意饮食作息，加强锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上(shàng)借鉴(jiàn)了(le)性命双修的理论，只不过(guò)无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层(céng)次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典记载和(hé)提及性命双(shuāng)修(xiū)的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修(xiū)之说(shuō)亦(yì)有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹(yǐn)真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三教门户(hù)之见(jiàn)，宗(zōng)罗三教历代精(jīng)义，一(yī)出世就广泛(fàn)流(liú)传。

补充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘(mì)之可言，以佛(fú)法(fǎ)视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲众生(shēng)，谋一修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多此累赘哉！如据(jù)理(lǐ)而(ér)言，所谓双(shuāng)修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之(zhī)形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴(yīn)一阳之为(wèi)道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出(chū)离于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉(chén)堕于(yú)三界之(zhī)果实。

双(shuāng)修是什么(me)意思呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的男(nán)女双(shuāng)修，在很多(duō)人的(de)理解中意(yì)思就(jiù)是"男女交合"，但其实这(zhè)是大(dà)家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我们常看的(de)武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼(liàn)的一(yī)种(zhǒng)很正(zhèng)常(cháng)的(de)功法而已，并没有大(dà)家想象的那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)的功法，可(kě)以说毫(háo)无关(guān)系，此(cǐ)二者虽然功法(fǎ)名字上非常(cháng)相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起(qǐ)的(de)阴阳双修(xiū)功法并不多，而(ér)且似乎(hū)这种功(gōng)法(fǎ)也极其难以修(xiū)炼，对(duì)修炼的男(nán)女双方要求(qiú)的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修(xiū)的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的(de)色男色女，修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要男(nán)女双方在精神上能够高度的默契，虽(suī)不是(shì)伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双方想要(yào)修炼(liàn)这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而(ér)且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍(réng)以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么进行的(de)是(shì)男女一起修炼；为了达到性命(mìng)同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)以及(jí)双修是怎么进(jìn)行的，佛道双修是指什(shén)么意思，雪中悍刀行双(shuāng广西属于南方还是北方)修(xiū)是指什么(me)意思，道(dào)家双修是(shì)指什么意思，古(gǔ)代的(de)双修是(shì)指什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

双修是指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也(yě)。

　　何(hé)为之命(mìng)？先天至(zhì)精，一气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是(shì)指(zhǐ)神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生(shēng)命即精神生命和生理(lǐ)生命的双重融合(hé)，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命二(èr)字高(gāo)度(dù)概括了人生(shēng)的两大要素(sù)。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性(xìng)命双修的(de)修炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐进(jìn)，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深，并且要结合(hé)自(zì)身的情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没有想象中的(de)那么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参与社(shè)会(huì)活(huó)动，积累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴了性命双修的理论，只不过(guò)无(wú)法(fǎ)与真正(zhèng)的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健(jiàn)身，然(rán)后心神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼(liàn)神(shén)还(hái)虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性(xìng)功入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提高追求层(céng)次，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服药和炼(liàn)气，提升身体素质(zhì)。

可(kě)参考(kǎo)的典(diǎn)记载(zài)和提及性命双修的典籍较(ji广西属于南方还是北方ào)多，下面列出(chū)几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之一，全书(shū)托(tuō)易象而(ér)论金丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名(míng)《性命(mìng)双修万神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户之(zhī)见(jiàn)，宗(zōng)罗三教历代精义，一出(chū)世就(jiù)广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘(mì)之可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为多(duō)欲众生，谋一修(xiū)持出离之方便道也(yě)。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者，屠刀(dāo)放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须(xū)多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之(zhī)形式(shì)！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为(wèi)纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成(chéng)为沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双修是什么(me)意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多(duō)人(rén)的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其实这是(shì)大家对男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不(bù)过是(shì)男女互相辅(fǔ)助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关系(xì)，此二者虽然功法名字(zì)上(shàng)非常相似，但(dàn)是从本(běn)质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的(de)区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳(yáng)双修功法并不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)要(yào)求(qiú)的非常苛(kē)刻，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不是(shì)指的(de)在红尘中(zhōng)普通平凡的(de)色(sè)男(nán)色(sè)女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方在精神上能够高(gāo)度(dù)的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵犀互(hù)相感(gǎn)知(zhī)，男(nán)女双方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要极高的(de)修炼基础，而且(qiě)还需要经历一段(duàn)很(hěn)长(zhǎng)时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修虽(suī)然能提升男女(nǚ)双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

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