独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的(de)习性来(lái)分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农(nóng)业(yè)社(shè)会的(de)生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一(yī)种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十(shí)八(bā)种动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一(yī)周天，从木(mù)星位置可确(què)定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食(shí)动(dòng)物在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人(rén)们为了(le)经济目的(de)而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历(lì)法(fǎ)将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽(shòu)嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美同列(liè)，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图(tú)腾(téng)，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服(fú)的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十(shí)二(èr)辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代(dài)西(xī)域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可(kě)是其(qí)的友好举(jǔ)动(dòng)往(wǎng)往使别(bié)人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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