在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么(me)用(yòng)科(kē)学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得(dé)出这种意(yì)味。

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