什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(x警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗ìng)。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发展或(huò)达到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的(de)发(fā)展;是在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展开(警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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