清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳(láo)地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世(shì)界(jiè)的(de)中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他(tā)的儿子(zi)不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿(ér)子(zi)，武王的(de)弟弟，成王的(de)叔叔(shū)，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个世界(jiè)上失(shī)去(qù)一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次(cì)在(zài)洗澡时抱(bào)着头发(fā)，在(zài)一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才的(de)渴(kě)求和(hé)对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归(guī)心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺(bǔ)”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着的食(shí)物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心”的意(yì)思是我愿如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不(bù)可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不(bù)厌(yàn)高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀(huái)的忧愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小(xiǎo)路，一个个屈(qū)驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛(liǎn)翅，哪里才(cái)有它(tā)们栖身之所？高山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天(tiān)下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行(xíng)》是政(zhèng)治性(xìng)很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治路线和(hé)政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容和(hé)意义却完全熔(róng)铸在浓郁(yù)的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗(shī)充(chōng)分发(fā)挥了诗歌(gē)的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于情、以情感人(rén)的(de)目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹(cáo)操就已经能够按照抒情诗的特殊(shū)规律来取得预(yù)期(qī)的社(shè)会效果，这一创作经(jīng)验(yàn)是值得后(hòu)人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为曹(cáo)操(cāo)在当时强调“唯才是(shì)举”有(yǒu)一(yī)定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化的(de)表现，也(yě)得到了历史的肯(kěn)定。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是我要像(xiàng)周公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的。

　　关于周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是(shì)什么解释(shì)以及周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么(me)呢，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么(me)解释，周公吐哺天下归心(xīn)是什么诗，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归(guī)心指的是谁等问题，小编将为你整理以下知识：

周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的(de)意思是(shì)什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐(cì)养”的典故(gù)，据说周公说(shuō)：“文王之(zhī)子，武王(wáng)之弟，成王伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生(shēng)活如(rú)何(hé)！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么(me)树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他(tā)的儿子不(bù)能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔(shū)，他(tā)也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三(sān)次喂(wèi)食，仍然害怕(pà)在(zài)这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地(dì)的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿(dùn)饭(fàn)中多次吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人(rén)才的渴(kě)求和对人才的(de)追求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心(xīn)是(shì)什么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字(zì)的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿(yuàn)如周公一(yī)般(bān)礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真心归顺与读西的字有哪些，读喜的字有哪些(yǔ)我(wǒ)。

　　出(chū)自曹(cáo)操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧(yōu)从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧(yōu)愤(fèn)哟，突(tū)然(rán)喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着田间小路，一个个(gè)屈(qū)驾前来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将往(wǎng)日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻(xún)巢(cháo)乌鹊(què)向南飞去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身(shēn)之所？高山不辞(cí)土石才见巍峨(é)，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和政治策(cè)略服务的；然而(ér)它那政治内容和意义却完全熔(róng)铸(zhù)在浓郁的(de)抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地(dì)运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能(néng)够按照抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期(qī)的社会效果(guǒ)，这一创作(zuò)经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在(zài)当时强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的(de)肯定。

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