唯物主义(yì)者(zhě)和唯心主义者什么意思，唯心(xīn)主义者是啥是“唯心(xīn)主义者”是指以在思维和(hé)存(cún)在、精神和物质的关系(xì)这个(gè)哲学基本问题(tí)上，认为精神(shén)（意识(shí)）第一性，物(wù)质第二(èr)性，精(jīng)神决定物质，物质是(shì)精(jīng)神的产物为(wèi)指导的(de)人的。

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唯物主(zhǔ)义者和唯(wéi)心主义者什么(me)意思，唯心主义者是啥

　　“唯(wéi)心(xīn)主义者”是(shì)指(zhǐ)以在思维和存(cún)在、精(jīng)神和(hé)物(wù)质的关系这(zhè)个哲学基(jī)本(běn)问题上，认(rèn)为(wèi)精神（意识(shí)）第(dì)一(yī)性，物(wù)质第二(èr)性，精神决定物质，物(wù)质(zhì)是精神的产物为指导(dǎo)的人。

　　唯(wéi)心主义有两种(zhǒng)基本表现形式(shì)：客观唯心主义和主观唯心主(zhǔ)义(yì)。

　　客(kè)观唯(wéi)心主义认为，在现实世(shì)界之外独立存在着一(yī)种客观精(jīng)神，它是世界的本源，世界万物是(shì)由它产生（派生）出(chū)来的(de)。

　　其著名代表人物，有中国的朱熹(xī铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)、古希腊(là)的(de)柏(bǎi)拉图和德国(guó)的黑格尔等(děng)。

　　主观(guān)唯心(xīn)主义是把人的(de)主观(guān)精神(shén)（意识、观念等）作为(wèi)认识世界(jiè)的出发点，存在主观(guān)精神之中的是认(rèn)知(zhī)上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界。

　　主(zhǔ)要代表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊(yuān)和(hé)王(wáng)守仁，英国的贝克莱(lái)和德国的费希(xī)特(tè)等。

什(shén)么(me)是(shì)唯物(wù)主义(yì)，什(shén)么(me)是唯心主义？

　　一、唯物主(zhǔ)义认为是物质第一性(xìng)，意识第二性。

　　物(wù)质决定意识。

　　在唯(wéi)物主义的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，根据(jù)对“物质(zhì)”认(rèn)识的(de)深度和广(guǎng)度(dù)羡(xiàn)氏的不同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古(gǔ)代朴素(sù)唯物主义把世(shì)界的本原看作是一种(zhǒng)或几种实物；近代形而上学(xué)唯物主义随着近代物理学的发(fā)展(zhǎn)它把世界的本(běn)原(yuán)看(kàn)作是兄配散(sàn)原(yuán)子(zi)。

　　辩证唯物主义和历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义即马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学，把(bǎ)世(shì)界的(de)本原归(guī)结为物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认为意(yì)识第一性(xìng)，物(wù)质第二性(xìng)。

　　又分为了(le)主观唯心主义和客观(guān)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)。

　　这是考试(shì)中的易错知(zhī)识点。

　　主观唯心主义(yì)主张世界(jiè)的本原是人的精神；客观唯心主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界的本原是脱离物(wù)质世界的“客(kè)观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一(yī)特性(xìng)是客(kè)观实(shí)在性，物质的根本(běn)属性是运动(dòng)。

　　两者是(shì)不同的(de)，前者是区别于意识而言的唯一特(tè)性(xìng)。

　　后者是指物质具(jù)有(yǒu)的属性中最根本的是运(yùn)动卖弊。

　　世界的本原是(shì)物质(zhì)，这揭(jiē)示(shì)了世界的来原。

　　世(shì)界的本质是物质，这揭(jiē)示了(le)世界的(de)共同(tóng)属性和本(běn)质特(tè)征(zhēng)。

　　物质(zhì)第一性，它是相对意识第二(èr)性而言的(de)。

　　意识是物质(zhì)的反映，揭示的是物(wù)质决定意识。

　　意(yì)识(shí)的能(néng)动(dòng)作用，首先(xiān)表现于人的(de)意识能正确(què)反映客(kè)观(guān)世界(jiè)，其次集(jí)中(zhōng)表现于意识(shí)能(néng)反(fǎn)作用客观事(shì)物(wù)。

　　前者不(bù)排斥(chì)意识对物(wù)质的反(fǎn)映(yìng)有错误的方(fāng)面，但强调能正确反映(yìng)，要求人类不断探索，追求真理(lǐ)。

　　后(hòu)者在前者的基础(chǔ)上(shàng)得出两方面：正确的(de)意(yì)识(shí)促(cù)进事物(wù)的发展，错(cuò)误的意识(shí)阻碍事物的发展。

　　唯物(wù)主义者和唯心主(zhǔ)义者什么意思，唯心(xīn)主义者是啥是“唯(wéi)心主义者(zhě)”是(shì)指以在思(sī)维(wéi)和存在、精神和物质的关系这个哲学(xué)基(jī)本问题上，认为精(jīng)神（意识）第一性，物质第(dì)二(èr)性，精神(shén)决定物质，物(wù)质是精神的产物为指(zhǐ)导的人的。

　　关(guān)于唯物主义(yì)者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯心主义者(zhě)是啥以(yǐ)及唯物主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主义(yì)者什么意思(sī)，唯心主义者什么意思啊，唯心(xīn)主义者(zhě)是啥，唯心主义是什么人，唯心主(zhǔ)义到底是什(shén)么意思(sī)？怎(zěn)么(me)理(lǐ)解啊？等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

唯物(wù)主义者和唯心主(zhǔ)义者(zhě)什么(me)意思，唯心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精神和(hé)物质的关系这个哲学基(jī)本问题上，认(rèn)为精(jīng)神（意识）第(dì)一性，物质第二性，精神决定物质，物质(zhì)是(shì)精神(shén)的产物为指导的人(rén)。

　　唯心主义有两(liǎng)种(zhǒng)基本表现形式：客观唯(wéi)心主义和主(zhǔ)观唯(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢wéi)心主义。

　　客观唯心主义(yì)认为，在(zài)现实(shí)世(shì)界(jiè)之(zhī)外独立存在着(zhe)一种客观精神，它是世界的本源(yuán)，世界万物是由它产生（派生）出(chū)来的。

　　其著名(míng)代(dài)表人物，有中国的朱熹(xī)、古希腊(là)的柏(bǎi)拉图和德国的(de)黑格(gé)尔等。

　　主观(guān)唯(wéi)心主(zhǔ)义是把人的(de)主观(guān)精神（意识、观念(niàn)等(děng)）作(zuò)为认识世界的出发点(diǎn)，存在主观精神之中(zhōng)的是认知上的(de)世界，是主观精神的产(chǎn)物，而并(bìng)非(fēi)真正客观上的世(shì)界。

　　主(zhǔ)要代表人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国的(de)贝(bèi)克莱和德国的费希(xī)特等。

什么是唯物(wù)主义，什么是唯(wéi)心(xīn)主义？

　　一、唯物(wù)主义认为(wèi)是(shì)物质第一性，意识第二性。

　　物质决(jué)定意识。

　　在唯物主义的发展过程中(zhōng)，根据对“物质”认识的深度和广(guǎng)度羡(xiàn)氏的(de)不同(tóng)，又划分为三种形态：

　　古代朴素唯(wéi)物主义(yì)把世界的本原看(kàn)作(zuò)是一种(zhǒng)或几种(zhǒng)实物；近代(dài)形(xíng)而上(shàng)学(xué)唯物(wù)主义随着近代物理学的发(fā)展它把世(shì)界的本原看作是兄配散原子(zi)。

　　辩证唯(wéi)物(wù)主义和历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义即马克(kè)思主义哲学，把世界的本(běn)原(yuán)归结(jié)为物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认为意识(shí)第(dì)一性(xìng)，物质第二性。

　　又分为了主观唯心主(zhǔ)义和客观唯心主义(yì)。

　　这(zhè)是考试(shì)中的(de)易错(cuò)知识点。

　　主观唯心主义主张(zhāng)世界的本(běn)原是人的精神；客观唯心主义主张世界的本原是(shì)脱离物(wù)质(zhì)世界的(de)“客(kè)观(guān)精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物质(zhì)的(de)唯一特(tè)性(xìng)是客观实在性，物质的(de)根(gēn)本属性是运动。

　　两(liǎng)者是不(bù)同的，前者是区别于意识而言的唯一特性。

　　后(hòu)者是(shì)指物质具有(yǒu)的(de)属(shǔ)性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原是物质(zhì)，这揭示了世界(jiè)的来原(yuán)。

　　世界的本质(zhì)是物质，这(zhè)揭示了世界的(de)共(gòng)同属性和(hé)本质特征。

　　物质第一性(xìng)，它是相对(duì)意识第二(èr)性而言的(de)。

　　意识是物质的(de)反映，揭示(shì)的是(shì)物质决定意识(shí)。

　　意(yì)识(shí)的(de)能(néng)动作用(yòng)，首先表现于人的意识能正确反映客观世(shì)界，其(qí)次集中表(biǎo)现于意识能反(fǎn)作用客观事物。

　　前者不排斥意识对物质的反映有(yǒu)错误(wù)的(de)方面，但强调能正确反(fǎn)映，要(yào)求人(rén)类不断探索，追(zhuī)求真理。

　　后者在前者的基础上得出(chū)两方面：正确的意(yì)识促进事物(wù)的发展(zhǎn)，错误的意(yì)识阻(zǔ)碍(ài)事物(wù)的发(fā)展。

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