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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突(tū)然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应(yīng)的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善，才胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的(de)主(zhǔ)观能(néng)动(dòng)性，认为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了(le)读(dú)书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映了(le)封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容(róng)以个(gè)人为中心，反映了当(dāng)时及时(shí)下(xià)人们普遍存在的(de)自私自(zì)利、损(sǔn)人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社(shè)会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。