社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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