割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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