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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特(tè)别是(shì)在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便(biàn)利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植(zhí)的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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