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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(z风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生uò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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