盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这里是(shì)个多民安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介(mín)族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介的(de)大部分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化教育，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分(fēn)男(nán)性都(dōu)是(shì)无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素(sù)还是(shì)文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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