周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心的意思是什么意(yì)思，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什(shén)么解释是我(wǒ)要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣(chén)服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是(shì)什么解释

　　至于(yú)“周公赐(cì)养”的典(diǎn)故(gù)，据(jù)说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂，还(hái)怕(pà)失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化)我的心。

　　但(dàn)为了国王的(de)缘故(gù)，我(wǒ)现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的(de)骄傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗(xǐ)澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食(shí)，仍(réng)然害怕(pà)在这个(gè)世(shì)界上(shàng)失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世(shì)界(jiè)各地的人才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多(duō)次吐出食物(wù)。

　　后来(lái)，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三(sān)吐”来表达他对(duì)人才的(de)渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这(zhè)个(gè)字(zì)的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公一(yī)般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何枝可(kě)依？山不厌(yàn)高，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌(yǒng)而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间(jiān)小(xiǎo)路，一个(gè)个屈驾(jià)前(qián)来探望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们(men)栖身之所(suǒ)？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是政治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略(lüè)服(fú)务的；然(rán)而它(tā)那政治内容和(hé)意义(yì)却完全(quán)熔铸在(zài)浓郁(yù)的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的(de)特长，准确物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化而巧妙地(dì)运(yùn)用(yòng)了(le)比兴手(shǒu)法，达到(dào)寓理(lǐ)于(yú)情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已经能够按照抒(shū)情(qíng)诗的特殊(shū)规律来(lái)取得预(yù)期的(de)社会效果，这一创作经验是值(zhí)得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时(shí)强调“唯才是举(jǔ)”有一定的(de)进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化(huà)的(de)表现，也得到了历(lì)史的肯定。

　　周公(gōng)吐哺天下归(guī)心(xīn)的(de)意(yì)思(sī)是什么意思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么解释是我(wǒ)要像周公(gōng)一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服于我的。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下(xià)归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失(shī)去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早(zǎo)晨的(de)露水更难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个(gè)客人吹(chuī)长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高(gāo)，海不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子(zi)不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他(tā)是文王的(de)儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是(shì)世(shì)界上的光(guāng)。

　　但是，一次(cì)洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍(réng)然(rán)害怕在(zài)这个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人才，周公不(bù)得不(bù)多次在洗澡时(shí)抱(bào)着(zhe)头(tóu)发，在(zài)一顿(dùn)饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和(hé)对人(rén)才的追求。

周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食(shí)物(wù)。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意(yì)思是(shì)我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不(bù)可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可(kě)依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而出(chū)汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕(rào)树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所(suǒ)？高(gāo)山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天下的英(yīng)杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的政治路线和政治策略服务的；然而它那(nà)政治内容(róng)和意义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧(qiǎo)妙(miào)地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情(qíng)感人(rén)的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已经能(néng)够按照抒情诗(shī)的特殊规律来取(qǔ)得预期的社(shè)会效果，这一创作经验是值得(dé)后人借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化的(de)表现，也得到了(le)历(lì)史的肯定。

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