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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动闲游的意思 闲游的反义词是什么者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(d闲游的意思 闲游的反义词是什么ěng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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