九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示是九方(fāng)皋相马出(chū)自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的(de)良(liáng)马是(shì)可(kě)以从外(wài)形容貌筋骨上观(guān)察出来(lái)的。

　　天下(xià)难得的(de)好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下的(de)人，可以告诉他们(men)识别(bié)一般的良马的(de)方法，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我(wǒ)一起担柴挑菜(cài)的(de)叫九方皋的人(rén)，他观察识别(bié)天下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不(bù)在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派人去(qù)把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂(dǒng)得(dé)什么是好(hǎo)马，什(shén)么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境界吗(ma)?这正是他胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至无数(shù)倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)他所(suǒ)观察地是(shì)马的(de)天赋的内在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；

　　只观察他(tā)所需要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使(shǐ)用，事实(shí)证(zhèng)明，它果(guǒ)然是(shì)一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉(sù)我们看问(wèn)题(tí)要抓住事物(wù)本(běn)质(zhì)，不(bù)能为表面现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理了九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了(le)！您(nín)的(de)家族(zú)中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出(chū)来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的(de)千里马，好像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的(de)孩子们(men)都是才(cái)能低下(xià)的(de)人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他(tā)们(men)是无法掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到(dào)各地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么(me)样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了(le)！您推荐(jiàn)的人连马的毛(máo)色与公母都分(fēn)埋宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么(me)能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然(rán)达到了这(zhè)样的(de)境界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到的是(shì)马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他所不需要看见的；只视察(chá)他(tā)所(suǒ)需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回(huí)来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马(mǎ)者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wá阴肖是指哪几个肖ng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想文化史上著名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能(néng)开启(qǐ)人们心智，给(gěi)人(rén)以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事(shì)、神话(huà)故(gù)事(shì)、历史故事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则(zé)以寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆(mù)王(wáng)篇(piān)》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示(shì)是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看(kàn)到本(běn)质的。

　　关(guān)于九方皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)阴肖是指哪几个肖原文译文启示以(yǐ)及九方(fāng)皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文注释启示，九方皋相马原文译(yì)文(wén)读音等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

九方皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千(qiān)万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有可(kě)以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从(cóng)外(wài)形容(róng)貌(mào)筋骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有(yǒu)又好像没(méi)有(yǒu)的(de)。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄(zhí)们(men)都是(shì)些才智低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的良(liáng)马的方法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一(yī)起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他(tā)观(guān)察识别天下难得的好马的(de)本(běn)领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什(shén)么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母都(dōu)不知道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的(de)境(jìng)界吗(ma)?这正是他(tā)胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九方(fāng)皋他所观(guān)察地是马(mǎ)的天赋的(de)内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看(kàn)不(bù)见他所(suǒ)不需要看见的(de)；

　　只观察他(tā)所需要观察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这(zhè)样的相马，包含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明(míng)，它果然(rán)是一匹天下(xià)难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为(wèi)表面现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了！您的家族(zú)中有谁(shuí)能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以从(cóng)其外表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若(ruò)有(yǒu)若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不(bù)到飞扬的(de)尘(chén)土，寻(xún)不着它奔跑的(de)足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们(men)都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对(duì)于(yú)千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不(bù)过(guò)，在过(guò)去(qù)同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个(gè)名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻找了三个月后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不(bù)出(chū)来，又(yòu)怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然达到了(le)这样的(de)境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在(zài)素(sù)质(zhì)。

　　深(shēn)得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视(shì)察他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名(míng)不虚传(chuán)的、天下少有(yǒu)的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失(shī)。阴肖是指哪几个肖>

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指在对待人(rén)、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是(shì)一部智慧之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示(shì)，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故(gù)事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

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