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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少(shǎo)了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有(窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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