克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意(yì)思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己(jǐ)内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要严(yán)格(gé)要求(qiú)自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处(chù)时，即使别(bié)人看不(bù)见(jiàn)、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违(wéi)反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完善的体现。

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