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  致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī),致(zhì)知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物,物格而后知至”翻译:认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意思,致知在(zài)格(gé)物格物(wù)的意思

  “致(zhì)知(zhī)在格物,物(wù)格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译:认识(shí)最真的本心(xīn)。

  通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

  原句出(chū)自于《大学》。

  原文:古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者,先治其国;

  欲(yù)治其国者,先(xiān)齐其家;

  欲齐其家者(zhě),先修其身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先致其知(zhī),致知在格(gé)物。

  物格(gé)而后知至(zhì),知至而后(hòu)意诚,意诚而(ér)后心(xīn)正(zhèng),心正而(ér)后身修,身修而(ér)后家齐,家齐而后国(guó)治,国治而后天下平。

  白(bái)话(huà)译文(wén):古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人,先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家;

  要想治理(lǐ)好自己的(de)国家,先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家(jiā)族;

  要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养自(zì)身(shēn)的品性。

  要想修养自身的品性,先要端正自(zì)己的思想(xiǎng);

  要端正自己的思想,先要使自己的意念(niàn)真诚;

  要想(xiǎng跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗)使自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获得知识,获得知识的(de)途(tú)径在于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万事万(wàn)物。

  通(tōng)过对万事万物的认识研究,才能(néng)获得(dé)知识。

  获得知识(shí)后(hòu),意念才(cái)能真诚;

  意(yì)念(niàn)真诚后(hòu),心思才能端正;

  心思(sī)端正(zhèng)后(hòu),才能修养品(pǐn)性;

  品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后,才能管理好(hǎo)家庭家族(zú);

  家庭家族管理好(hǎo)了,才能治理好(hǎo)国家;

  治理好国家(jiā)后天下才能太平。

  《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书,是儒学的(de)入门读物。

  所(suǒ)以,朱熹把它列为“四书”之首跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗

  经(jīng)朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的(de)原话,由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录;

  “传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记录(lù)。

  文章所展示(shì)的,是儒(rú)学(xué)三纲八目的追(zhuī)求。

  它既是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫,也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

  纵览四书(shū)五经(jīng),我们发现,儒家的全部学(xué)说(shuō)实际(jì)上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。

  所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

  循(xún)着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登(dēng)堂(táng)入室,领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格(gé)物,物(wù)格而后知(zhī)至,是什么意思

  认识最真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

  出自:《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

  原文:

  古之欲明(míng)明德于(yú)天下者,先治其国;欲(yù)治(zhì)其国者,先齐其(qí)家; 欲齐其家者,先修(xiū)其身;欲(yù)辩明修其身者,先正其心;欲正其心(xīn)者,先诚其(qí)意;欲指敬诚其意者,先(xiān)致其(qí)知;致(zhì)知在格物。

  物格而后知至;知至而后(hòu)意诚;意诚而后心正;心正(zhèng)而后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐而(ér)后国治(zhì);国治(zhì)而后天(tiān)下平(píng)。

  翻译(yì):古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人,先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国家;要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国(guó)家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族;要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族,先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性(xìng);要(yào)想修养自身的品性,先要端正自己的心(xīn)思;要想端正自己的心思(sī),先要使自己的(de)意念真诚(chéng);要想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己革除不(bù)好的思(sī)想;认识最真的本心(xīn)。

  通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。

  意(yì)念才能真诚;意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正;心思端正后才能修养(yǎng)品性;品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和(跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗hé)家族(zú);管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国(guó)家(jiā);治理好国家后天下才能太(tài)平。

扩展资(zī)料

  《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入(rù)门读物。

  所以,朱熹(xī)把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

  其中(zhōng)“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记(jì)录(lù)。

  文章所(suǒ)展示的(de),是(shì)儒(rú)学三(sān)纲八目(mù)的追求(qiú)。

  它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。

   

  纵(zòng)览(lǎn)四书五经,我们发现,儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开的(de)。

  所以,抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门的钥(yào)匙。

  循(xún)着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。

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