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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至高无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之外(wài)，还对(duì)内(nèi)加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(tī)、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序(xù)混七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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