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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(ji49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数ā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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