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明经和进士的(de)区别，明经和进士(shì)两门(mén)考(kǎo)试的内容(róng)

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构，也(yě)被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看xué)为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中，似乎(hū)学(xué)堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些(xiē)新式(shì)书(shū)院实际上是(shì)在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书(shū)院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院这(zhè)一中国(guó)传统(tǒng)的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策(cè)三条，出(chū)身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时(shí)务策(cè)以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看>

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统的(de)教锋(fēng)逗育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地(dì)位就(jiù)受(shòu)到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的(de)选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在(zài)人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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