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明经(jīng)和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成(chéng)应举的预(yù)备(bèi)机构，也(yě)被人们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时(shí)特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式(sh当年非典为什么神秘结束了ì)书院实际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对(duì)书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举(jǔ)过(guò)清末(mò)湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出(chū)历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务(wù)策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。当年非典为什么神秘结束了p>

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务(wù)策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，当年非典为什么神秘结束了皇上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延(yán)续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科(kē)举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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