不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一(yī)段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的(de)流(liú)水，就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半(bàn)步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一点一(yī)点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思以至千里；不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步(bù)的累计，就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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