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这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他几十块钱的阿富汗玉是真的吗(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到几十块钱的阿富汗玉是真的吗(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了(le)什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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