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自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果(guǒ)实不(bù)吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对(duì)性和(hé)认知过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。