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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素(sù)材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的(de)坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗教育中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是(shì)中华先贤(xián)们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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