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家贫无从致书以(yǐ)观出自哪(nǎ)里，家贫(pín)无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫，无(wú)从致书以(yǐ)观，每假借(jiè)于(yú)藏书之(zhī)家，手自笔录，计日(rì)以还(hái)。

　　翻(fān)译：（由于）家庭贫寒，没有(yǒu)什么办法买到书籍学习，（就）常(cháng)常向有(yǒu)藏书的人家借(jiè)书(shū)，亲手抄录，计算好（归(guī)还的）日期(qī)（按时(shí)）送还。

　　原文(wén)

　　余幼时即嗜学。

　　家贫，无从致书以观，每(měi)假借于(yú)藏书之家，手自(zì)笔录(lù)，计(jì)日以还。

　　天大(dà)寒，砚(yàn)冰坚(jiān)，手指不可(kě)屈(qū)伸，弗之怠(dài)。

　　录毕(bì)，走送之，不敢稍逾约。

　　以是人多以(yǐ)书假余，余因得遍(biàn)观群书(shū)。

　　既(jì)加(jiā)冠，益慕圣(shèng)贤之道，又患无硕(shuò)师名人(rén)与游(yóu)，尝趋(qū)百里(lǐ)外(wài)，从乡之(zhī)先达执经叩问。

　　先(xiān)达(dá)德隆望(wàng)尊，门(mén)人弟子填(tián)其室，未尝稍降辞色(sè)。

　　余立侍(shì)左右，援(yuán)疑质理，俯身倾耳以请；

　　或(huò)遇其叱咄(duō)，色愈恭(gōng)，礼愈至(zhì)，不(bù)敢(gǎn)出(chū)一言以复；

　　俟(qí)其欣悦，则又请焉。

　　故余虽愚(yú)，卒获有(yǒu)所闻。

　　翻(fān)译

　　我年幼时(shí)就非(fēi)常爱好读(dú)书(shū)。

　　家里贫穷，无法得(dé)到书(shū)来看，常常向藏书的人(rén)家求借(jiè)，亲(qīn)手抄录，计算着(zhe)日期(qī)按时送还。

　　冬(dōng)天非常寒冷，砚台里(lǐ)的墨汁都结了冰(bīng)，手(shǒu)指冻得不能(néng)弯(wān)曲和伸(shēn)直，也不放松(sōng)读(dú)书(shū)。

　　抄写完毕后，便(biàn)马上(shàng)跑去还书(shū)，不(bù)敢超过约定(dìng)的期(qī)限。

　　因此有很多人都愿(yuàn)意把书借给我，于(yú)是我能够遍观群(qún)书。

　　成年以后，我更加仰(yǎng)慕古代(dài)圣贤的学说(shuō)，又苦于不(bù)能与学识渊博的老师和名(míng)人交往，曾经赶到(dào)数百里以外，拿着经书向乡里(lǐ)有(yǒu)道(dào)德学问的前辈请教。

　　前辈德(dé)高望重(zhòng)，门人弟(dì)子挤满了(le)他的屋子，他的(de)言辞和(hé)态度从(cóng)未稍有委婉。

　　我站着(zhe)陪(péi)侍在(zài)他左(zuǒ)右，提出疑难，询问道理(lǐ)，俯(fǔ)下身子，侧着耳朵(duǒ)恭敬地请教(jiào)；

　　有时遇到他大(dà)声斥责，我的表情更加恭顺，礼节(jié)更(gèng)加周到，不敢说(shuō)一个字(zì)反驳；

　　等到他高兴了，则又去(qù)请教。

　　所(suǒ)以(yǐ)我虽然愚笨(bèn)，但最(zuì)终(zhōng)获得不少教(jiào)益(yì)。

　　宋濂（1310—1381）字景濂(lián)，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。

　　汉族，浦江（今浙江浦江县(xiàn)）人，元末明初文学(xué)家，曾被明太祖(zǔ)朱元璋誉(yù)为“开国(guó)文臣(chén)之首”，学者(zhě)称太史(shǐ)公。

　　宋(sòng)濂与高启、刘基并称为“明初诗(shī)文三大(dà)家”。

　　他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而(ér)被流(liú)放茂州，途(tú)中(zhōng)病死(sǐ)于夔(kuí)州。

家(jiā)贫无从(cóng)致书以(yǐ)观每假借于藏书之家手自(zì)笔录计日以还是什么意思

　　年(nián)幼时团缓就爱学习。

　　因为家中贫练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益穷，无法得(dé)到(dào)书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送(sòng)还。

　　出自明代文学家宋濂创作的一篇赠(zèng)序：《送东阳马(mǎ)生序》。

　　全文塌掘模结构严(yán)谨，详略有(yǒu)致(zhì练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)，用对比(bǐ)说(shuō)理，在叙事(shì)中(zhōng)穿插细节描绘，读来(lái)生散吵(chǎo)动感人。

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