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迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事(shì)物变化(huà)的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。