社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历(l翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ì)二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(sh翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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