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明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都(dōu)变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之(zhī)士(shì)也对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖南众(zhòng)多书(shū)院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的区别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出(chū)现打破了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到(dào)了(le)十七世(shì)纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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