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　　关(guān)于(yú)刘备文学是(shì)什么(me)意思，刘备(bèi)文(wén)学啥(shá)意思(sī)以及刘备文学啥意思，刘备文学常(cháng)识(shí)，“刘(liú)备文(wén)学”，刘备(bèi)是文学家吗，刘备有文学作品吗等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

刘备文学是什么(me)意(yì)思，刘备文学啥意(yì)思

刘备文学是什么意思(sī)什(shén)么梗

　　刘(liú)备文学(xué)这个词可以把它分开来理解，可能这样就比较(jiào)通俗易懂(dǒng)，比(bǐ)如说，刘备，大(dà)家(jiā)都(dōu)知道在古代(dài)是(shì)皇叔的身份，文学(xué)也就是(shì)说是书本(běn)之类(lèi)的意思，连接起来就是皇叔(shū)文学也就是(shì)说，这(zhè)个刘备文学(xué)的意思就是(shì)黄书!

　　这个和之前(qián)的(de)那个脆皮鸭文学差(chà)不(bù)多，脆皮(pí)鸭的拼音缩写就是cpy但是如果再(zài)把这个cpy拼成拼(pīn)音的话(huà)就是cha pi yan的意(yì)思了。

　　这样一说大家是不是看(kàn)的非常透彻(chè)了(le)？其(qí)实这(zhè)些词就是(shì)因为单纯(chún)的说(shuō)可能有点(diǎn)太(tài)露骨(gǔ)，所以就(jiù)委(wěi)婉的(de)一点，这样也(yě)方便理解。

刘备为什么被称为皇叔

　　《三国演义》中的刘备，有许(xǔ)多称(chēng)号，其中最得意的(de)是皇叔。

　　那么，如果汉(hàn)献帝(dì)有知，他会不会承认这位皇叔(shū)父呢？《三(sān)国演(yǎn)义》的刘备(bèi)，是称号最多的一个人物。

　　刘备生就(jiù)一副大贵的(de)异相：两耳垂肩，双手过膝，目(mù)能自顾其(qí)耳。

　　可是幼(yòu)年丧父，家(jiā)境贫寒，只得以织席子(zi)、卖草鞋为生，于是他的政敌们常常(cháng)骂他为卖履小(xiǎo)儿，吕布在白门楼上(shàng)，又(yòu)骂他为大耳贼(zéi)。

　　这是两个(gè)带(dài)侮辱性的(de)称号。

　　刘(liú)备(bèi)投曹操时，曹操上(shàng)表(biǎo)推荐他为(wèi)豫(yù)州(zhōu)牧，这是(shì)一(yī)州(zhōu)的(de)军政(zhèng)长(zhǎng)官，地位很高(gāo)。

　　因此人们常称(chēng)他为(wèi)刘豫州。

　　在(zài)汉代(dài)，人们又称州郡长官为使君，所以(yǐ)刘备(bèi)又被称为刘使君。

　　在刘备(bèi)打天下的过程中，最有(yǒu)号召(zhào)作用(yòng)，也(yě)是(shì)他(tā)最(zuì)以为得意(yì)的一个称号，是皇叔。

　　它为刘备兴复汉室的口(kǒu)号(hào)提供了(le)一个(gè)合法(fǎ)的(de)身份，也是(shì)刘备对(duì)抗曹(cáo)操的(de)一(yī)件政治法宝。

　　《演(yǎn)义》第60回中刘备与庞统商(shāng)量取西川时(shí)，谈到(dào)自己处处同(tóng)曹操作(zuò)对：今(jīn)与(yǔ)吾水火相敌(dí)者，曹操(cāo)也。

　　操(cāo)以急，吾以(yǐ)宽(kuān);操以暴，吾(wú)以仁;操以诵，吾以忠。

　　每(měi)与操相(xiāng)反(fǎn)，事乃可(kě)成。

　　在(zài)这里，刘备还有(yǒu)一句(jù)话(huà)没有说出来：操挟(xié)天(tiān)子(zi)以令诸侯;吾以‘皇(huáng)叔’号召天下。

　　当然，这话只能藏在心里(lǐ)，是不能明白说出来的。

　　《演义(yì)》的(de)作者(zhě)显(xiǎn)然十分重视(shì)刘备的(de)皇叔身分。

　　为此，专(zhuān)门在(zài)第二十回写(xiě)了(le)一段汉(hàn)献帝(dì)同刘备(bèi)认亲的文(wén)字。

　　书(shū)中煞(shā)有介(jiè)事地列了(le)一段宗族世谱(pǔ)，按照谱系，刘备比(bǐ)献(xiàn)帝高了一(yī)辈，乃(nǎi)帝之叔也。

　　献帝平空(kōng)得了(le)这(zhè)样一位仁德之名布(bù)于四海的英雄(xióng)之叔，心中大喜，居然将刘备请入(rù)偏殿(diàn)行(xíng)叔侄之礼(lǐ)。

　　从此，人们都称(chēng)刘(liú)备为(wèi)刘皇(huáng)叔。

　　刘皇(huáng)叔这个称号一(yī)出来，他的对手(shǒu)便感(gǎn)到是一(yī)种威(wēi)胁，曹操和(hé)孙权两家都(dōu)矢口否(fǒu)认(rèn)。

黄(huáng)色书的说法是(shì)怎(zěn)么(me)来(lái)的(de)

　　据载(zài)，黄(huáng)色一词起源于19世纪末的美(měi)国。

　　由于当时美国(guó)报业(yè)竞争激烈(liè)，报(bào)业大亨普利策和(hé)赫斯特二人为了增加自已报(bào)纸的发(fā)行量，便在报上刊(kān)登了大量犯罪活动的报道和各种充满刺激性的轶闻(wén)奇事。

　　其(qí)时(shí)，普(pǔ)利策在(zài)报纸(zhǐ)上刊登了一组低级趣味的(de)连环漫画——《河(hé)干小(xiǎo)径(jìng)的黄色孩童(tóng)》。

　　此(cǐ)连环画登(dēng)出后，报(bào)纸的发行量剧(jù)增。

　　在这个漫画形象的(de)启发(fā)下，赫斯(sī)特便在(zài)《太阳报》上(shàng)创造了一(yī)个黄(huáng)孩子的(de)形象，其报(bào)纸以黄孩子为线索，让黄孩(hái)子活(huó)跃(yuè)在下层社会，色情场(chǎng)所(suǒ)，刊登(dēng)了大量(liàng)仇(chóu)杀、色(sè)情、犯(fàn)罪的新闻。

　　当时，人们把这种新闻称为黄色新闻，《太阳(yáng)报》成为黄色新(xīn)闻(wén)的聚集(jí)地。

　　黄色一词便由黄色新闻转化而来(lái)，象(xiàng)征着腐化(huà)堕落。

　　现在(zài)，我们借用其(qí)意，把清除(chú)淫(yín)秽(huì)书(shū)刊、录像带称为扫黄。

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