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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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